作者介紹
評《德勒茲論福柯》. 思想對思想的紀念 趙松 他們是現當代的法國哲學家中極具魅力和影響力的兩顆星宿。. 他們以其獨特的思想方式和驚世駭俗的理念成為存在主義之后法國思想界高音聲部的焦點人物。. 他們曾經相契如同知己，也曾相背仿佛陌路，后來又于
8.8/10(261)
福柯的畫像 ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ ——德勒茲與克萊爾·帕內訪談 選自《哲學與權力的談判——德勒茲訪談錄》 劉漢全譯，商務印書館 ——您是在何種精神狀態下寫這部著作的（指德勒茲1986年出版的《福柯》，編注）？
福柯、德勒茲之后，身體占據了哲學中的重要一課。福柯和德勒茲 分頭運用了尼采的理論，他們共同將意識趕出了哲學的地盤，但是，德勒茲對尼采的運用更為忠實。在尼采和德勒茲這里，身體更多是主動性的，它是對世界的積極評估，身體具有
德勒茲曾在某處說過，傅柯的哲學常表現在對「配置」 (dispositifs) 的分析上。配置？簡單的說，即一束束多元散射的動力線。知識、權力、主體性間由一束束失衡、異質、分叉、凹陷、變形、碎裂、不斷聚離、轉向的動力線繁復百變地勾連在一起。
德勒茲論福柯豆瓣評分：8.8 簡介：時至今日，德勒茲與福柯已成為20世紀西方思想史上的兩則傳奇。不讀德勒茲的《德勒茲論福柯》，便不能說了解福柯。因為在德勒茲之后，福柯已不是原來的福柯，就如弗洛伊德在拉康之后，不再是原來的弗洛伊德一樣。
吉爾·德勒茲 《控制社會后記》1.歷史福柯將規訓社會定位于十八世紀和十九世紀，并在二十世紀初達到頂峰。規訓社會組織了巨大的禁錮空間。每個個體永無止境地，從一個禁錮環境轉移到另一個禁錮環境，每
尼采、德勒茲、福柯：身體和主體. 尼采是第一個將身體提到 哲學 顯著位置的哲學家，尼采的原則是，讓萬事萬物遭受身體的檢測，是身體而非意識成為行動的憑據和基礎。. 他從身體的角度”重新審視一切，將 歷史 、 藝術 和理性都作為身體棄取的動態產物”，7
- 1972年，福柯與德勒茲關于“知識分子與權力”的對話
- 德勒茲與“情感轉向”_新世紀當代藝術基金會
- 福柯 褶子 by 吉爾·德勒茲
- 德勒茲論福柯11734323.pdf
德勒茲與福柯 德勒茲與福柯第一次見面是在1952年，成為朋友是在10年之后，當時福柯試圖為德勒茲謀得在克萊蒙費朗大學任職而沒有成功。1963年，德勒茲寫了一篇評論福柯《雷蒙·魯塞爾》的文章，1966年，他寫了評論福柯《詞與物》的文章，稱該書是“一部了不起的著作，充滿了新思想”。
德勒茲（ 1925 — 1995 ）是法國最具創造力的哲學大師之一。以尼采為起點，他發展出一種獨特的實驗哲學，這也許是 20 世紀唯一能夠同海德格爾分庭抗禮的哲學。早在 1970 年代，福柯就宣稱，“有朝一日
福柯 第一章從檔案到圖表 第二章拓撲學：“別一種思考” 附錄關于人之死與超人 《福柯》人名對照 褶子 第一部分――褶子 第二部分――包含 第三部分――擁有形體 《褶子》人名對照 德勒茲，創制概念的哲學大
德勒茲論福柯 11734323 得力文庫 – 分享文檔賺錢的網站所有資源均是用戶自行上傳分享，僅供網友學習交流，未經上傳用戶書面授權，請勿作他用。 微信1****398的資源 更多>> 從波德萊爾到超現實主義_12023435.pdf 以智慧財產權為擔保標的之融資方式探討
